En los últimos días, la capital holandesa, Ámsterdam, se ha convertido en un escenario de violencia tras un partido de fútbol entre el club israelí Maccabi Tel Aviv y el club Ajax de Ámsterdam, donde estallaron enfrentamientos después de que los aficionados del club israelí lanzaran consignas racistas contra árabes y musulmanes, arrancando la bandera palestina y atacando a los seguidores de la causa palestina, y la negativa de los aficionados israelíes a guardar un minuto de silencio en memoria de las víctimas de las inundaciones del Valencia en España. Este disturbio deportivo se saldó con veinte extremistas israelíes heridos y la pérdida de contacto con otros tres.
A pesar de la naturaleza provocadora de las acciones de los aficionados israelíes, las autoridades holandesas optaron por centrarse únicamente en las reacciones locales, calificándolas de «antisemitismo», sin ninguna referencia a los abusos cometidos por los aficionados del club israelí. El ministro holandés de Justicia, David van Weel, confirmó en su intervención que las autoridades perseguirán y condenarán a cualquier persona implicada en la violencia contra los aficionados del Maccabi Tel Aviv, mientras que el primer ministro, Dick Shov, expresó su enérgica condena a estos «ataques antisemitas», sin referirse a los comportamientos provocadores de los aficionados del equipo israelí.
Esta selectividad a la hora de abordar los acontecimientos suscitó una ola de preguntas sobre los estándares de justicia, y puso de relieve una vez más la cuestión del doble rasero en el tratamiento de las cuestiones relacionadas con las relaciones entre las diferentes comunidades en Europa y las intenciones de algunos países de restringir a los inmigrantes árabes en ellas. Algunos tienden a creer que hay sospechas de la implicación del Mossad israelí y de la connivencia de los servicios de inteligencia holandeses para facilitar provocaciones y disturbios en Ámsterdam para ofender primero a los partidarios de Palestina, a los árabes y a los musulmanes en los Países Bajos y en Europa. Por otro lado, reflotar la ruinosa narrativa sionista, volver a jugar el papel de víctima, jugar la carta antisemita, defenderse de la agresión existencial contra los «judíos» y volver a mostrar a los israelíes que son víctimas de la violencia, el odio y la incitación, especialmente después de los crímenes y masacres cometidos por Israel en Gaza y el Líbano, y la exposición de la cara criminal de la entidad extremista israelí explotando la mentira del antisemitismo, a pesar de que la historia refuta las afirmaciones de judíos e israelíes de que pertenecen al semitismo y que los árabes son los verdaderos descendientes de Shem bin Noah. Otros argumentan que el antisemitismo es antijudío y de naciones semíticas (incluidos los árabes) por razones étnicas y religiosas discriminatorias basadas en el odio sobre esta base. En cuanto al anti-Israel por sus actos vergonzosos y múltiples violaciones, no es antijudío ni antisemita, sino más bien antisionismo, crimen, genocidio y asesinato, y esto no tiene nada que ver con el antisemitismo porque la mayoría de los que son hostiles a Israel y hostiles a ellos son personas semitas. ¿De qué antisemitismo hablan los funcionarios europeos y otros promotores israelíes de mentiras?
Curiosamente, esta no es la primera vez que surgen cuestionamientos sobre el comportamiento de los aficionados del club israelí Maccabi Tel Aviv. Grecia fue testigo de un incidente similar el año pasado, cuando hinchas del Maccabi agredieron a un ciudadano griego, sin que las autoridades tomaran ninguna medida drástica contra ellos.
Ignorar este incidente en Grecia y no responsabilizar a los agresores en ese momento refleja un patrón de tolerancia hacia las acciones de los fanáticos del club israelí, mientras que en otros casos las reacciones se vuelven hacia temas delicados relacionados con el «antisemitismo». Este desprecio reiterado por los comportamientos provocadores de los fanáticos del Maccabi Tel Aviv indica que hay una clara preferencia por proteger una determinada imagen a expensas de la justicia igualitaria. La agresión inexplicable que tuvo lugar en Grecia, y lo que está ocurriendo ahora en los Países Bajos, al convertir las reacciones en acusaciones de antisemitismo, pone de manifiesto un doble rasero a la hora de hacer frente a los acontecimientos en los que está involucrada la parte israelí.
Mientras que los medios de comunicación holandeses hoy en día están tratando de armonizar con la narrativa de la ocupación con el apoyo de las autoridades y el gobierno y tocar la cuerda del antisemitismo en lugar de diagnosticar la realidad y describir lo que sucedió como un disturbio futbolístico, para las comunidades árabes que residen en Europa, la narrativa de los medios de comunicación occidentales y holandeses de los acontecimientos de Ámsterdam ya no es importante, es en cualquier caso una novela que expresa la mente colonial occidental y toma la narrativa sionista y oficial de Israel como su fuente y es hostil a la narrativa palestina en todos los casos, ya sea que los eventos ocurran en Grecia o en Ámsterdam. Bidoun fue hostil a ella cuando apoyó el genocidio mismo y la matanza de decenas de miles de niños y civiles inocentes en Gaza y el Líbano. Hoy en día, está tratando de revivir la narrativa sionista colapsada, que trató de tejer una historia a partir de los disturbios, que es probable que el Mossad y la inteligencia holandesa estén involucrados en agitar para dar a los sionistas una vez más el derecho de jugar el papel de víctima para mejorar su reputación y pulir su imagen contaminada y frágil en todo el mundo. Las declaraciones del Primer Ministro israelí, Benjamín Netanyahu, describiendo lo ocurrido en Amsterdam como los nuevos acontecimientos del 7 de octubre contra los israelíes, están haciendo cosquillas en los sentimientos de quienes lloran con los sionistas de todo el mundo. También trató de demostrar a las autoridades holandesas que eran incapaces de proteger a los israelíes en su territorio cuando anunció el envío de aviones militares y civiles israelíes para evacuar a los aficionados israelíes, todo ello para generar simpatía internacional hacia ellos.
En el Parlamento holandés se han alzado voces que piden un debate urgente sobre los últimos acontecimientos, pero la atención se ha centrado principalmente en cómo hacer frente a lo que se ha descrito como «ataques antisemitas», sin abordar el comportamiento que ha causado la tensión. Parece que el debate ha dado un giro dirigido a proteger a los aficionados israelíes, mientras se descuidan los problemas de los ciudadanos locales que se sintieron provocados por estas acciones, por el contrario, se tomaron medidas estrictas contra ellos y las autoridades holandesas arrestaron a decenas de ellos como parte de una campaña de arrestos masiva lanzada por la policía holandesa y los servicios de inteligencia contra los holandeses de origen palestino, marroquí y árabe en Ámsterdam.
Este cambio repentino de un disturbio a un tema antisemita refuerza la idea de que cualquier reacción a las acciones de los fanáticos israelíes podría ser reformulada para ser interpretada como una amenaza contra ellos y, por lo tanto, justificar una intervención diplomática y de seguridad para protegerlos. Esta perspectiva estrecha ignora la compleja realidad social de las ciudades europeas, donde las tensiones culturales y sociales se superponen con los efectos de las acciones de las audiencias extranjeras.
En última instancia, estos acontecimientos deben abordarse de manera equilibrada y teniendo en cuenta todo el contexto de la crisis, lo que incluye hacer que las partes que provocaron las tensiones rindan cuentas en lugar de centrarse únicamente en las reacciones. Abordar estos problemas requiere el establecimiento de estándares consistentes de justicia que garanticen a todos el derecho a expresar su descontento, sin ser estigmatizados por antisemitismo cada vez que expresan su rechazo a un comportamiento abusivo.
Ramzi Albayrouti es un periodista palestino refugiado en León