La Mata reivindica la tradición de la lucha leonesa

Fulgencio Fernández, Sergio López, Luzma Carcedo y Ángel Rivero participarán en el filandón que tendrá lugar este viernes

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06/08/2026
 Actualizado a 06/08/2026
Un corro de lucha en La Mata de Curueño.  L.N.C.
Un corro de lucha en La Mata de Curueño. L.N.C.

La Asociación Cultural, Social, Deportiva y Medioambiental Los Cantarales de La Mata de Curueño celebrará este viernes, a las 19:30 horas, en el Teleclub de la localidad, el filandón intergeneracional ‘La lucha leonesa en diferentes épocas. Ser y sentir de los agarres’, una cita que reunirá a protagonistas y conocedores de este deporte tradicional para recordar su evolución y su arraigo en la montaña leonesa.

La actividad, coordinada por Fernando Getino Bayón, contará con la participación de Fulgencio Fernández, Sergio López, Luzma Carcedo, Ángel Rivero y otras personas vinculadas a los aluches. El encuentro forma parte del programa Verano 2026 organizado por la asociación.

La Mata de Curueño presume de ser una de las localidades con mayor tradición en la organización del corro de lucha leonesa durante las fiestas de agosto y, además, el pueblo más pequeño de cuantos mantienen esta cita año tras año. Ya en las décadas de los cincuenta, sesenta y setenta el corro gozaba de gran popularidad gracias al apoyo de Adolfo Fernández, conocido como ‘el mejicano’.

El documento recuerda que la afición comenzaba desde la infancia, cuando los niños se enfrentaban en prados y sotos de los pueblos vecinos, convirtiendo cualquier reunión en un improvisado corro. También repasa la evolución de este deporte, que pasó de los enfrentamientos entre montaña y ribera a la competición actual, y destaca a figuras como los hermanos Fernando y Antonio Getino, además de otros luchadores históricos del municipio. Asimismo, subraya el papel pionero de Magdalena Getino Bayón, primera mujer en participar en una competición oficial de lucha leonesa en 1989.

El filandón también servirá para evocar el ambiente que rodeaba los antiguos corros, las llamadas de «¿hay quién luche?», las mañas empleadas por los contendientes y el carácter festivo de unas jornadas en las que la lucha, los bolos y la verbena constituían el centro de la vida social del pueblo.

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