Escribía, no hace mucho, uno de los grandes expertos en el lenguaje de las campana: «Los toques de campanas en España se basa en ritmos que transmiten una información, en contraposición con los del norte y centro de Europa, fundamentados en la melodía, sin transmisión de información. La finalidad informativa obliga a crear diferentes repertorios de toque y a desarrollar diferentes técnicas que enriquecen el código lingüístico muchos».
Y esa información, esa forma de hablar de las campanas de nuestra tierra, fue la gran protagonista del XII Encuentro de Campaneros Reino de León que durante toda la jornada de este pasado sábado se celebró en Albares de la Ribera, desde media mañana con el Encuentro de los Campaneros cerca de la iglesia, la patria de las campanas, hasta que ya de noche cerró la jornada un concierto de Rodrigo Martínez, nuevo vecino de la comarca.
En medio, campanas, campaneros, la compañía de los pendones del Bierzo Alto, un documental, una documentada charla y dos nombres imprescindibles cuando se trata de escuchar e interpretar lo que dicen las campanas:Héctor Luis Suárez Pérez y José Luis Alonso Ponga, que ofrecieron a los numerosos asistentes una documentada e interesante charla. Y hasta se sumaron asociaciones de campaneros de otras tierras que hablaron de otras costumbres y toques, de las que ya había escrito el leonés Suárez Pérez: «En España suelen distinguirse dos formas generales de repique, asociadas a las dos grandes tradiciones campaneras: la forma aragonesa y la castellana. En la primera se emplean todas las campanas de la torre con diferentes cuerdas, dispuestas de tal manera que el campanero usa unas u otras o todas utilizando los brazos e incluso los pies».
No faltó la referncia a tradiciones y coplillas que permiten a investigadores y campaneros recuperar e interpretar viejos toques:«Existen coplillas que sirven como referencia a los campaneros para interpretarlos. Son famosoas la Molinera y el Tentenublo. Aquella viene a decir ‘Molinera muele pan muele pan...’, y se usa para los repiques de fiesta. y el ‘Tentenublo’ (o ‘tintilinublo, tantarantán...) hace mención a la letra del conjuro que el campanero repetía mentalmente y que le servía para ‘hacer hablar’ a las campanas. Una letra muy difundida y famosa es aquella que dice ‘Tente nublo tente tu, que Dios puede más que tú, si eres agua ven acá, si eres piedra vete allá”.
Y las campanas hablaron, campaneros habían acudido para hacerlas cantar, los pendones escucharon y pasearon, se recordó a algunos de los que se nos han ido y, sobre todo, los asistentes disfrutaron del lenguaje de las campanas en un pueblo que quiere ser «cuna de campanas y campaneros».
La XIII edición espera. La excelente acogida de doce es el mejor aval para que sigan hablando las campanas.
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