El nuevo código de vestimenta para el desfile de Pendones Concejiles de San Froilán ha abierto una división entre los participantes a un mes de una de las citas más multitudinarias de las fiestas leonesas. Los presidentes de juntas vecinales y representantes de grupos de pendoneros de 39 localidades de la zona de la Virgen del Castro reclaman la retirada de la medida, mientras que la Asociación de Pendones del Reino de León defiende que pretende reforzar la imagen y solemnidad del desfile.
Ante la controversia, el Ayuntamiento de León ha querido aclarar que la vestimenta propuesta no tendrá carácter excluyente. "Es recomendable asistir con trajes tradicionales leoneses o bien con una cierta uniformidad —zapato oscuro, pantalón negro, camisa blanca y fajín—, pero en ningún caso la vestimenta será excluyente a la hora de desfilar si hay quienes deciden hacerlo con sus polos o camisetas identificativas", puntualiza el Consistorio.
El Ayuntamiento explica además que la recomendación parte de una propuesta de la propia Asociación de Pendones y persigue "fomentar el valor de la indumentaria leonesa como una seña más de identidad del pueblo de León". "El uso de estas vestimentas expresa nuestra identidad como pueblo, lo que debemos tratar con respeto a nuestra historia y a nuestra tradición", añade.
La controversia surgió después de que las bases de este año sugiriesen acudir con traje regional tradicional y, para quienes no dispongan de él, planteasen como alternativa pantalón negro, camisa blanca y calzado oscuro, además de fajín para los hombres.
Los representantes de los 39 pueblos aseguran sentir un "absoluto enfado, descontento y desacuerdo" y califican la medida de "totalmente innecesaria" y "carente de base práctica". Consideran que supone un intento de convertir a los participantes "en un grupo sin identidad propia" y defienden que históricamente cada agrupación ha escogido libremente sus colores y diseños en función del pendón y de las tradiciones de cada localidad.
Para los firmantes, esa diversidad forma parte precisamente de la esencia de la celebración. "Intentar imponer una uniformidad gris e inexistente en el pasado es artificial", sostienen, al tiempo que recuerdan que su intención sigue siendo participar y "llenar de alegría y colorido la ciudad de León", pero "con dignidad, respeto a nuestro sentir y sin exigencias impuestas".
Una interpretación diferente mantiene la Asociación de Pendones del Reino de León. Su portavoz, Luis Bandera, defendió este viernes en declaraciones a Onda Cero León que la propuesta no fue adoptada unilateralmente y que la cuestión de la indumentaria ya había sido abordada en años anteriores.
Bandera rechaza que las camisetas o polos sean el principal elemento identificativo de cada localidad y sostiene que esa función corresponde al propio pendón. La intención, resume, es "darle más empaque y no convertirnos en un desfile de peñas".
De este modo, el debate llega ahora matizado por la posición del Ayuntamiento: la indumentaria tradicional o uniforme se mantiene como recomendación para reforzar el carácter leonés y solemne del desfile, pero quienes opten por acudir con los polos o camisetas de sus agrupaciones también podrán participar.
Los 39 pueblos firmantes que rechazan el nuevo código de vestimenta son Barrientos, Bustillo del Páramo, Calzada de la Valdería, Carral de la Vega, Castrocalbón, Cuevas de la Sequeda, Estébanez de la Calzada, Huerga de Frailes, Huerga de Garaballes, Jiménez de Jamuz, La Bañeza, Miñambres de la Valduerna, Murias de Rechivaldo, Navianos de la Vega, Nistal, Palacios de la Valduerna, Posada de la Valduerna, Posadilla de la Vega, Quintana del Marco, Quintana y Congosto, San Cristóbal de la Polantera, San Félix de la Vega, San Justo de la Vega, San Román de la Vega, Santa Catalina de Somoza, Santa Colomba de la Vega, Santa Elena de Jamuz, Santibáñez de la Isla, Urdiales del Páramo, Val de San Román, Valcabado del Páramo, Vallecillo, Veguellina de Órbigo, Villagarcía de la Vega, Villalís de la Valduerna, Villamontán de la Valduerna, Villanueva de Jamuz, Villarnera de la Vega y Villoria de Órbigo.
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